visione è sogni in a Bibbia
Interpretazione di sogni è visioni. Ogni persona sunnieghja. In tempu di a Bibbia, a ghjente avia ancu sunniatu. Quessi eranu sogni urdinarii è ancu sogni speciali. In i sogni descritti in a Bibbia ci hè spessu un missaghju chì u sognatore riceve da Diu. E persone in u tempu di a Bibbia credevanu chì Diu puderia parlà à e persone per mezu di i sogni.
I sogni cunnisciuti da a Bibbia sò i sogni chì Ghjiseppu hà avutu. Hà avutu ancu u donu di spiegà i sogni, cum'è u sognu di u donatore è di u panatteru. Ancu in u Novu Testamentu avemu lettu chì Diu usa i sogni per rende e cose chjare à e persone. In a prima congregazione cristiana, i sogni eranu visti cum'è un segnu chì u Spiritu Santu travagliava.
Sognu in tempu di a Bibbia
In i tempi di a Bibbia, a ghjente sunniava ancu oghje. 'I sogni sò bugie'. Questa hè una dichjarazione cunnisciuta è spessu hè vera. I sogni ci ponu ingannà. Eccu avà, ma a ghjente a sapia ancu in tempu di a Bibbia. A Bibbia hè un libru sobriu.
Avverte contr'à l'ingannimentu di i sogni: 'Cum'è u sognu di qualchissia chì hà a fame: sunnieghja di manghjà, ma hà sempre fame quandu si sveglia; o di calchissia chì hà sete è sunnieghja ch'ellu beie, ma hà sempre sete è seccu à a veghja (Isaia 29: 8). A visione chì i sogni ùn anu tantu à chì vede cù a realità si pò truvà dinò in u Libru di l'Ecclesiaste. Dice: A folla cunduce à sunnià è assai discorsi per balbuttà è Sognu è parolle viote sò abbastanza. (Ecclesiaste 5: 2 è 6).
Incubo in a Bibbia
I sogni impauriti, incubi, ponu fà una prufonda impressione. L'incubi sò ancu citati in a Bibbia. U prufeta Isaia ùn parla micca di un incubo, ma usa a parolla paura di paura (Isaia 29: 7). Job hà ancu sogni d'ansietà. Dice quì: Perchè quandu dicu, trovu cunfortu in u mo lettu, u mo sonnu mi allenterà u mo dulore, allora mi fate spaventà cù i sogni,
è l'imaghjini chì vecu mi facenu paura (Ghjobbu 7: 13-14).
Diu cumunicà per mezu di i sogni
Diu parla per mezu di sogni è visioni .Unu di i testi più impurtanti nantu à cume Diu pò aduprà i sogni per entrà in cuntattu cù a ghjente pò esse lettu in Numeri. Quì Diu dice à Aaron è Mirjam cumu si cumunicheghja cù a ghjente.
È u Signore falò à a nuvola, è si messe à l'entrata di a tenda, è chjamò Aaron è Miriam. Dopu chì tramindui si sò presentati, hà dettu: State à sente bè. S'ellu ci hè cun voi un prufeta di u Signore, mi faraghju cunnosce in visione è li parlaraghju in sonniu. Ma cun Mosè u mo servitore, à quale possu appughjà appuntu, trattu altrimente: Parlu direttamente, chjaramente, micca in induvinelli cun ellu, è ellu guarda a mo figura. Cumu poi osate fà rimarche à u mo servitore Mosè? N (Numeri 12: 5-7)
Diu parla cù a ghjente, cù i prufeti, per mezu di sogni è visioni. Questi sogni è visioni ùn sò micca sempre chjari, allora venite cum'è induvinelle. I sogni devenu esse chjaru. Dumandanu spessu una spiegazione. Diu tratta di Mosè in una manera diversa. Diu predica direttamente à Mosè è micca per via di sogni è visioni. Mosè hà una pusizione speciale cum'è persona è capimachja di u populu d'Israele.
L'interpretazione di i sogni in a Bibbia
E storie di a Bibbia parlanu di i sogni chì a ghjente riceve . Quelli sogni spessu ùn parlanu micca per elli. I sogni sò cum'è induvinelle chì devenu esse risolte. Unu di i più famosi interpreti di sognu in a Bibbia hè Ghjiseppu. Hà ricivutu ancu sogni speciali. I dui sogni di Ghjiseppu si tratta di e covette chì si inchinu davanti à u so covone è di e stelle è di a luna chì si inchina davanti ad ellu (Ghjenesi 37: 5-11) . Ùn hè micca scrittu in a Bibbia sì ellu stessu sapia allora ciò chì significavanu questi sogni.
In a continuazione di a storia, Ghjiseppu diventa quellu chì spiega i sogni. Ghjiseppu pò spiegà i sogni di quellu chì dà è di u panatteru (Ghjenesi 40: 1-23) . Più tardi hà ancu spiegatu i so sogni à u Faraone d'Egittu (Ghjenesi 41) . L'interpretazione di i sogni ùn vene micca da Ghjiseppu stessu. Ghjiseppu dice à u donatore è u panatteru: L'interpretazione di i sogni hè una questione di Diu, ùn hè vera? Dimmi quelli sogni un ghjornu (Ghjenesi 40: 8). Ghjiseppu pò spiegà i sogni attraversu l'invitazioni di Diu .
Daniel è u sognu di u rè
In tempu di l'esiliu babilonese, hè Daniel chì hà spiegatu u sognu di u rè Nabucodonosor. Nebuchadnezzar hè criticu di i dichjaratori di sognu. Ellu dice chì ùn devenu micca solu spiegà u sognu, ma ch'elli devenu ancu dì ciò chì hà sunniatu. L'interpreti di i sogni, i maghi, i charmers, i maghi di a so corte ùn ponu micca fà. Temenu per a so vita. Daniel pò trasmette u sognu è a so spiegazione à u rè per mezu di a rivelazione divina.
Daniel hè chjaru in ciò ch'ellu riporta à u rè: Nè i saggi, i maghi, i maghi nè i predittori futuri ùn li ponu palisà u misteru chì u rè vole capisce. Ma ci hè un Diu in celu chì palesa misteri. Hà fattu sapè à u rè Nabucodonosor ciò chì accadrà à a fine di i tempi. U sognu è e visioni chì vi sò venute durante u vostru sonnu eranu queste (Daniel 2: 27-28 ). Allora Daniel dice à u rè ciò chì hà sunniatu è dopu Daniel spiega u sognu.
Interpretazione di i sogni da un incrédule
Tramindui Ghjiseppu è Daniel indicanu in l'interpretazione di i sogni chì l'interpretazione ùn vene micca principalmente da elli stessi, ma chì l'interpretazione di un sognu vene da Diu. Ci hè ancu una storia in a Bibbia in quale qualchissia chì ùn crede micca in u Diu d'Israele spiega un sognu. L'interpretazione di i sogni ùn hè micca riservata à i credenti. In Richteren hè a storia di un paganu chì spiega un sognu. U ghjudice Gideon, chì ascolta in secretu, hè incuragitu da sta spiegazione (Ghjudici 7: 13-15).
Sognu in u Vangelu di Matteu
Non solu in l'Anticu Testamentu Diu parla à e persone per mezu di i sogni. In u Novu Testamentu, Ghjiseppu hè u fidanzatu di Maria, torna Ghjiseppu, chì riceve indicazioni da u Signore per via di i sogni. L'evangelizatore Matteu descrive quattru sogni in chì Diu parla à Ghjiseppu. In u primu sognu, hè urdinatu di piglià Maria, chì era incinta, per mòglia (Matteu 1: 20-25).
In u sicondu sognu li hè chjaru chì deve fughje in Egittu cù Maria è u zitellu Ghjesù (2: 13-15). In u terzu sonniu hè infurmatu di a morte di Erode è ch'ellu pò vultà in securità in Israele (2: 19-20). Dopu, in un quartu sonniu, Ghjiseppu riceve l'avvertimentu di ùn andà in Galilea (2:22). Intra uttenei saggi di l'Orienteun sognu cù u cumandamentu di ùn vultà micca à Erode (2:12). À a fine di u Vangelu di Matteu, si parla di a moglia di Pilatu, chì in un sognu hà patitu assai di Ghjesù (Matteu 27:19).
Sognu in a prima chjesa di Cristu
Dopu à a morte è a risurrezzione di Ghjesù ùn hè micca chì più sogni ùn venenu da Diu. U primu ghjornu di e Penticoste, quandu u Spiritu Santu hè versatu, l'apòstulu Petru face un discorsu. Hà interpretatu u spargimentu di u Spìritu Santu cum'è preditu da u prufeta Gioele: Ciò chì accade quì hè statu annunziatu da u prufeta Joel: À a fine di u tempu, Diu dice, sparaghju u mo spiritu nantu à tutte e persone. Allora i vostri figlioli è e vostre figliole prufetizaranu, i ghjovani videranu visioni è i vechji sunniranu i visi.
Iè, sparghjeraghju u mo spiritu annantu à tutti i mo servitori è servitori in quellu tempu, affinch'elli prufetizinu. (Atti 2: 16-18). Cù u spargimentu di u Spìritu Santu, i vechji videranu visi di sognu è visioni di i giovani. Pàulu era guidatu da u Spìritu di Diu durante i so viaghji missiunarii. Certe volte un sonniu li dava l'indiziu duv'ellu duvia andà. Cusì Paulu sunniava di un omu di Macedonia chjamendu à ellu: Attraversate a Macedonia è venite in u nostru aiutu! (Atti 16: 9). In u Libru Biblicu di l'Atti, i sogni è e visioni sò un segnu chì Diu hè presente in a chjesa per mezu di u Spìritu Santu.
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