Tutti i quattru evangelisti scrivenu nantu à a morte di Ghjesù nantu à a croce in a Bibbia. A morte nantu à a croce ùn era micca un modu ebreu per eseguisce e persone. I Rumani avianu cundannatu Ghjesù à morte nantu à a croce à l'insistenza di i capi religiosi ebrei chì incitavanu a ghjente.
A morte in croce hè una morte lenta è dulurosa. In i scritti di l'evangelizatori è e lettere di l'apòstulu Paulu, a croce acquista un significatu teologicu. Attraversu a morte di Ghjesù in croce, i so seguitori sò stati liberati di u persunale di u peccatu.
A croce cum'è punizione in tempi antichi
L'usu di a croce cum'è esecuzione di i cundannati à morte data probabilmente di l'epica di l'Imperu Persianu. Quì i criminali sò stati inchjudati à a croce per a prima volta. U mutivu di questu era chì anu vulsutu impedisce u cadaveru di u cadaveru da cuntaminà a terra dedicata à a divinità.
Via u cunquistatore grecu Lisandru Magnu è i so successori, a croce averia gradualmente penetratu à punente. Prima di l'iniziu di l'era attuale, a ghjente in Grecia è in Roma era cundannata à morte in croce.
A croce cum'è punizione per i schiavi
Sia in u Grecu sia in l'Imperu Rumanu, a morte nantu à a croce hè stata principalmente applicata à i schiavi. Per esempiu, se un schiavu disubbidì à u so maestru o se un schjavu pruvava à fughje, risicava di esse cundannatu à a croce. A croce era ancu aduprata spessu da i Rumani in rivolte di schiavi. Hè statu un deterrente.
U scrittore è filosofu rumanu Cicerone, per esempiu, afferma chì a morte attraversu a croce deve esse vista cum'è una morte straordinariamente barbarica è orribile. Sicondu i storichi rumani, i Rumani anu punitu a ribellione di i schiavi guidati da Spartacus crucifichendu sei mila ribelli. E croci stavanu nantu à a Via Agrippa da Capua à Roma nantu à parechji chilometri.
A croce ùn hè micca una punizione ebraica
In l'Anticu Testamentu, a Bibbia ebraica, a croce ùn hè micca menzionata cum'è un mezu per cundannà i criminali à morte. Parolle cum'è croce o crucifissione ùn si trovanu affattu in l'Anticu Testamentu. A ghjente parla di un modu diversu di cundanna per finisce. Un lapidamentu era un metudu standard per i Ghjudei in tempi biblichi per mette à morte à qualchissia.
Ci sò varie leggi nantu à a lapidazione in e lege di Mosè. Sia l'omi sia l'animali puderanu esse tombi cù a lapidazione. Per crimini religiosi, cume chjamà spiriti (Leviticu 20:27) o cù sacrifizii di zitelli (Leviticu 20: 1), o cù adulteriu (Leviticu 20:10) o cun omicidiu, qualcunu puderia esse lapidatu.
Crucifixioni in a terra d'Israele
I cundannati crucifissori diventonu solu una punizione cullettiva in u paese ebreu dopu l'arrivu di u suvranu rumanu in u 63 nanzu à Cristu. Forsi ci sò stati crucifissi in Israele prima. Per esempiu, si cita chì in l'annu 100 nanzu à Cristu, u rè ebreu Alexander Jannaeus hà tombu centinaie d'insurgenti ebrei nantu à a croce in Ghjerusalemme. In tempu di i Rumani, u storicu ebreu Flavius Josephus scrive nantu à a crucifissione di massa di i resistenti ebrei.
U significatu simbolicu di a croce in u mondu rumanu
I Rumani avianu cunquistatu un vastu territoriu à l'epica di Ghjesù. In quella zona sana, a croce era per a duminazione di Roma. A croce significava chì i Rumani eranu in carica è chì quellu chì stà in a so strada serà distruttu da elli in un modu piuttostu bruttu. Per i Ghjudei, a crucifissione di Ghjesù significa chì ùn pò micca esse u Messia, u salvatore previstu. U Messia purterà a pace in Israele, è a croce hà cunfirmatu u putere è a duminazione durabile di Roma.
A crucifissione di Ghjesù
I quattru evangelii discrivenu cumu Ghjesù hè crucifissu (Matteu 27: 26-50; Marcu 15: 15-37; Luca 23: 25-46; Ghjuvanni 19: 1-34). Queste descrizzioni currispondenu à e descrizzioni di crucifissi da fonti non bibliche. L'evangelizatori descrivenu cumu Ghjesù hè burlatu apertamente. I so panni li sò strappati. Dopu hè custrettu da i suldati rumani à purtà a traversa ( forca ) à a piastra di esecuzione.
A croce era custituita da un palu è a traversa ( forca ). À u principiu di a crucifissione, u palu era dighjà in piedi. A persona cundannata hè stata inchjudata à a traversa cù e so mani o ligata cù corde forti. A traversa cù a persona cundannata hè stata tolta versu u latu di u palu alzatu. A persona crucifissata hè morta infine da perdita di sangue, stanchezza o soffocazione. Ghjesù hè mortu nantu à a croce in pocu tempu.
U significatu simbolicu di a croce di Ghjesù
A croce hà un significatu simbolicu significativu per i cristiani. Parechje persone anu attraversu cum'è un pendente nantu à una catena intornu à u collu. E croce ponu ancu esse viste in e chjese è in e torre di e chjese in segnu di fede. In un certu sensu, si pò dì chì a croce hè diventata un simbulu riassuntivu di a fede cristiana.
U significatu di a croce in i vangeli
Ognunu di i quattru evangelisti scrive nantu à a morte di Ghjesù in croce. Cusì tutti l'evangelizatori, Matteu, Mark, Luke è John anu messu i so accenti. Dunque ci sò differenze in u significatu è l'interpretazione di a croce trà l'evangelisti.
A croce in Matteu cum'è rializazione di e Scritture
Matteu hà scrittu u so Vangelu per una congregazione ebraica-cristiana. Descrive a storia di a sofferenza in più dettagliu chè Marcus. A soddisfazione di e Scritture hè un tema centrale in Matteu. Ghjesù accetta a croce di a so vulintà (Matt. 26: 53-54), a so suffrenza ùn hà nunda à chì vede cù a culpabilità (Mat. 27: 4, 19, 24-25), ma tuttu cù u cumpiimentu di e Scritture ( 26: 54; 27: 3-10). Per esempiu, Matteu mostra à i lettori ebrei chì u Messia deve soffre è more.
A croce cù Marcus, sobria è cun speranza
Mark descrive a morte di Ghjesù nantu à a croce in un modu seccu ma assai penetrante. In u so gridu nantu à a croce, u mo Diu, u mo Diu, perchè m'hai abbandunatu (Marcu 15:34) mostra à Ghjesù non solu a so disperazione, ma ancu a speranza. Perchè ste parolle sò l'iniziu di u Salmu 22. Stu Salmu hè una preghiera induve u credente ùn solu dice a so miseria, ma dinò a fiducia chì Diu u salverà: u so visu ùn s'hè piattatu da ellu, ma hà intesu quandu gridava à ellu (Salmu 22:25).
A croce cù Luke chì seguita
In a so predicazione, Luke s'addirizza à un gruppu di cristiani chì soffrenu di persecuzione, oppressione è suspetti da parte di i gruppi ebrei. U libru di l'Atti, a seconda parte di i scritti di Luke, ne hè pienu. Luke presenta à Ghjesù cum'è u martire ideale. Hè un esempiu di i credenti. A chjama di Ghjesù nantu à a croce testimunieghja di rende si: È Ghjesù gridò cù una voce alta: Babbu, in e to mani elogio u mo spiritu. In Atti, Luke mostra chì un credente segue questu esempiu. Stefanu sclama quandu, per via di a so testimunianza, hè lapidatu: Signore Ghjesù, riceve u mo spiritu (Atti 7:59).
L'elevazione nantu à a croce cù Ghjuvanni
Cù l'evangelizatore Ghjuvanni, ùn ci hè menzione di a vergogna di a croce. Ghjesù ùn viaghja micca a via di l'umiliazione, cum'è Paulu, per esempiu, scrive in a lettera à i Filippini (2: 8). Ghjuvanni vede u simbulu di a vittoria in a croce di Ghjesù. U quartu Vangelu descrive a croce in termini di esaltazione è glorificazione (Ghjuvanni 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). Cù Ghjuvanni, a croce hè a strada alta, a curona di u Cristu.
U significatu di a croce in e lettere di Paul
L'apòstulu Paulu stessu ùn hà micca vistu a morte di Ghjesù in croce. Eppuru a croce hè un simbulu essenziale in i so scritti. In e lettere ch'ellu hà scrittu à e diverse congregazioni è individui, hà testimuniatu di l'impurtanza di a croce per a vita di i credenti. Paulu stessu ùn avia micca da teme a cundanna di a croce.
Cum'è citatinu rumanu, era prutettu contr'à questu per legge. Cum'è citadinu rumanu, a croce era per ellu una vergogna. In e so lettere, Paul chjama a croce un scandalu ( scandalu ) è scimità: ma predichemu un Cristu crucifissu, una scossa per i Ghjudei, scimità per i pagani (1 Curintini 1:23).
Paulu confessa chì a morte di Cristu nantu à a croce hè sicondu e Scritture (1 Curintini 15: 3). A croce ùn hè micca solu una vergogna disastruosa, ma sicondu l'Anticu Testamentu, era u modu chì Diu vulia andà cù u so Messia.
A croce cum'è basa per a salvezza
Paulu descrive a croce in e so lettere cum'è un modu per a salvezza (1 Cor. 1:18). I peccati sò perdonati da a croce di Cristu. ... cancellendu e prove chì anu testimuniatu contr'à noi è chì ci anu minacciatu per mezu di i so statuti. È hà fattu quessa inchjudendula à a croce (Col. 2:14). A crucifissione di Ghjesù hè un sacrifiziu per u peccatu. Hè mortu à u locu di i piccatori.
I credenti sò 'co-crucifissati' cun ellu. In a lettera à i Rumani, Paulu scrive: Perchè a sapemu, chì u nostru vechju omu hè co-crucifissu, chì u so corpu pò esse cacciatu da u peccatu, è chì ùn devenu più esse schiavi di u peccatu (Rum. 6: 6 ). O mentre scrive à a chjesa di i Galati: Cù Cristu, sò statu crucifissu, eppuru campu, (vale à dì),
Fonti è riferimenti
- Foto d'introduzione: Free-Photos , Pixabay
- A. Noordergraaf è altri (ed.). (2005). Dizziunariu per i lettori di Bibbia. Zoetermeer, Centru di Libri.
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- J. Nieuwenhuis (2004). Ghjuvanni u Vede. Cook: Campi.
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- T Wright (2010). Surpresu da a speranza. Franeker: Casa editrice Van Wijnen.
- Citazioni biblichi di u NBG, 1951
Cuntenutu
- A croce cum'è punizione in tempi antichi
- A croce cum'è punizione per i schiavi
- A croce ùn hè micca una punizione ebraica
- Crucifixioni in a terra d'Israele
- U significatu simbolicu di a croce in u mondu rumanu
- A crucifissione di Ghjesù
- U significatu simbolicu di a croce di Ghjesù
- U significatu di a croce in i vangeli
- A croce in Matteu cum'è rializazione di e Scritture
- A croce cù Marcus, sobria è cun speranza
- A croce cù Luke chì seguita
- L'elevazione nantu à a croce cù Ghjuvanni
- U significatu di a croce in e lettere di Paul
- A croce cum'è basa per a salvezza
- Fonti è riferimenti