Chì significa u numeru 5 in a Bibbia?
U numeru 5 apparisce 318 volte in a Bibbia. Sia in a purificazione di u lebbrosu (Lev. 14: 1-32) sia in a cunsacrazione di u prete (Es. 29), u sangue hè messu nantu à trè parti di l'omu: chì, inseme, manifestanu ciò ch'ellu hè: a punta di l'arechja diritta, u pulgaru di a manu diritta è u grossu ditu di u pede dirittu. U sangue in l'arechja u separa per riceve a Parolla di Diu; in manu per fà u travagliu assignatu; à pedi, per marchjà in i so modi benedetti.
Sicondu l'accettazione chì Cristu hà davanti à Diu, a respunsabilità di l'omu hè tutale. Ognuna di queste parti hè sigillata cù u numeru cinque: a punta di l'arechja diritta raprisenta u cinque sensi ; u pulgaru, i cinque diti di a manu; è u grossu ditu, i pedi. Ciò indica chì l'omu hè statu separatu per esse rende responsabile davanti à Diu. Cinque hè, dunque, u numeru di rispunsabilità di l'omu sottu a regula di Diu.
In a parabola di e dece vergini (Mt. 25: 1-13), cinque d'elle sò sàvie è cinque sceme. I cinque maghi anu sempre l'oliu chì furnisce a luce. Sentenu a responsabilità di stà in permanenza furnita da u Spìritu Santu di Diu, è di sottumette a so vita à quellu Spiritu. A parabola di e dece vergini ùn mostra micca a respunsabilità cullettiva, ma a mo rispunsabilità per me stessu, per a mo propria vita. Hè necessariu chì ci sia quella pienezza di u Spìritu di Diu in presenza di ogni individuu, chì produce a luminosità di a luce è a combustione di a fiamma.
Cinque sò i libri di Mosè , cunnisciuta cullettivamente cum'è a Lege, chì parlanu di a responsabilità di l'omu in u cumplimentu di e richieste di a Lege. Cinque sò l'offerte annantu à l'altare di u Sacrifiziu, arregistrate in i primi capituli di u Leviticu. Truvemu quì un gruppu maravigliosu di tippi chì riprisentanu u travagliu è a persona di u nostru Signore in vari aspetti.
Ci dicenu cumu Cristu hà presu davanti à Diu a respunsabilità di fà provvedimentu per noi. Cinque petre lisce sò state scelte da David quandu hè andatu à scuntrà u nemicu gigante di Israele (1 Sam. 17:40). Eranu un simbulu di a so debulezza perfetta integrata da a forza divina. È era più forte in a so debulezza chè se tutte l'armature di Saul l'avianu prutettu.
A respunsabilità di David era di fà fronte à u gigante cù e cinque petre, è quella di Diu era di fà David cunquistà u più putente di tutti i nemichi, aduprendu solu una di quelle pietre.
A respunsabilità di u nostru Signore paria esse di nutrisce e cinquemila persone (Ghjuvanni 6: 1-10) , ancu s’è qualchissia avia bisognu di piglià a rispunsabilità di dà i cinque pani per esse cunsacrati da e mani di u Maestru. Basatu annantu à questi cinque pani, u nostru Signore hà cuminciatu à benedì è à nutrisce.
In Ghjuvanni 1:14, Cristu hè mustratu cum'è l'antitipu di u Tabernaculu, perchè quì, ci hè dettu cumu chì a Parolla hè stata fatta carne, è hà campatu trà di noi. U Tabernaculu avia u Cinque cum'è u so numeru più rappresentativu postu chì quasi tutte e so misure eranu multipli di cinque. Prima di menziunà queste misure, duvemu nutà chì per gode di a so presenza è entrà in una cumunione dolce è ininterrotta cun ellu, avemu a respunsabilità di ùn permettà micca u peccatu, o a carne o u mondu per intervene.
A corte esterna di u Tabernaculu era di 100 o 5 × 20 cubiti, 50 o 5 × 10 cubiti di lunghezza. Da i dui lati c'eranu 20 o 5 × 4 pilastri. I pilastri chì sustinianu e tende eranu cinque cubiti luntanu è cinque cubiti alti. U bastimentu era altu 10 o 5 × 2 cubiti, è longu 30 o 5 × 6 cubiti. Cinque cortini di lino appesi à ogni latu di u Tabernaculu. I veli d'entrata eranu trè.
U primu era a porta di u patiu, 20 o 5 × quattru cubiti longu è cinque cubiti altu, suspesu nantu à cinque pilastri. U sicondu era a porta di u tabernaculu, longa 10 o 5 × dui cubiti è alta 10 o 5 × dui, suspesi, cum'è a porta di u patio, nantu à cinque pilastri. U terzu era u più bellu velu, chì spartia u Locu Santu da u Locu Santu.
In Esodu 30: 23-25, avemu lettu chì l'oliu di a santa unzione era cumpostu di cinque parti : quattru eranu spezie, è una era oliu. U Spìritu Santu hè sempre rispunsevule di a separazione di l'omu da Diu. In più di questu, ci era ancu cinque ingredienti in l'incensu (Es. 30:34). L'incensu simbulizava e preghere di i santi pruposti da Cristu stessu (Rev. 8: 3).
Semu rispunsevuli di e nostre prighere per chì, cum'è incensu, si elevinu per mezu di i preziosi meriti di Cristu, cum'è descrittu in u tippu da questi cinque ingredienti.