pregendu pè i persi . Diu hà onuratu, è in parechji casi hà rispostu, e preghere fervente di i credenti per a salvezza di i malfidenti. In quantu à a so propria salvezza, L. R. Scarborough, u secondu presidente di u Seminariu Teologicu Battista di u Suduveste è occupante inaugurale di a prima catedra stabilita di evangelizazione in u mondu (A Catedra di u Focu), hà dettu:
U principiu umanu di l'influenza chì porta à a mo salvezza hè stata in a preghiera di a mo mamma per mè quandu eru un zitellu. Ella hè surtita da u lettu, dopu avè falatu versu a tomba per pudè campà, è hà strisciatu in ghjinochje nantu à u pianu finu à a mo piccula culla quandu avia trè settimane d'età, è pricava chì Diu mi salvessi in u so bonu tempu è chjamassi mè per predicà.[1]
In fattu, e ricerche anu rivelatu in l'ultimi dui decennii chì, indipendentemente da e so dimensioni o locu, e chjese batteziane di u Sud chì riportanu i più alti tassi di battesimi attribuiscenu a preghiera per a salvezza di i malfidenti per nome à a so efficacia evangelistica.[2]
Ancu se esempi storichi è evidenze investigative di a benedizione di Diu nantu à e preghere di i credenti per a salvezza di i persi ponu esse documentati, esistenu alcuni precedenti biblichi in quantu à a preghiera per a salvezza di i malfidenti per fundamentà questi esempi è evidenze? Ié, a Bibbia stabilisce in realtà precedenti per i credenti di pregà per a salvezza di i persi, quandu si pensa chì Ghjesù hà praticatu, Paul hà ricunnisciutu, è a Scrittura insegna a preghiera per a salvezza di i malfidenti.
L'Esempiu di Ghjesù
A Bibbia attesta chì Cristu hà pregatu per i persi. Cuncirnendu u Servu suffertu di u È fattu intercessione per i trasgressori (Is 53:12, NKJV, enfasi aghjuntu). In u so racontu di a morte di Ghjesù, Luke cunferma chì Ellu intercede à nome di quelli chì u crucifissanu è l'anu insultatu. Scrive: È ghjunti in u locu chjamatu Calvariu, culà u crucifissonu, è i criminali, unu à manu dritta è l'altru à manca. Allora Ghjesù disse , Babbu, pardònali, perchè ùn sanu micca ciò chì facenu . È spartinu i so panni è lamponu u lottu. È a ghjente stava fighjendu. Ma ancu i capi cun elli burlavanu, dicendu: Hà salvatu l'altri; lascialu salvà se hè u Cristu, u sceltu di Diu. I suldati l'anu ancu burlatu, venendu è offrenduli vinu acitu, è dicendu: Sì tù u Rè di i Ghjudei, salva ti (Luke 23: 33-36, NKJV, enfasi aghjuntu). Cum'è Cristu hà suffertu per i peccati di u mondu nantu à a croce, hà pricatu per u pirdunu di i piccatori chì u crucifissanu è l'anu insultatu. A Bibbia ùn indica micca chì tutti, o ancu parechji, di quelli per u quale u preghjudiziu hà pricatu hà ricevutu. Tuttavia, unu di i criminali crucifissi chì à u primu tempu l'anu deridiatu (Matt 27:44) dopu hà suppliatu u Signore. Di conseguenza, fù salvatu di i so peccati è naturalizatu un citatinu di u Paradisu da u Salvatore chì si primurava abbastanza per pregà per ellu. Inoltre, l'apòstulu Paulu hà ricunnisciutu a preghera per a salvezza di Israele chì ùn crede. Hà scrittu à i cridenti in Roma, Fratelli, u desideriu di u mo core è a preghiera à Diu per Israele hè chì ponu esse salvati (Rumani 10: 1, NKJV). U desideriu di Paul per a salvezza di i so cumpagni di paese hà purtatu à pricà per a so salvezza. Ancu se micca tuttu Israele hè statu salvatu durante a so vita, hà guardatu avanti in fede à un ghjornu chì a pienezza di a salvezza di i pagani serà compia è a so preghiera per Israele per esse salvatu serà risposta (Rom 11: 26a). Infine, i credenti sò urdinati di pregà in vari modi per tutte e persone, i rè è l'autorità. Paul scrive, Dunque esortu prima di tuttu chì suppliche, preghere, intercessioni, è ringraziamenti sianu fatte per tutti l'omi, per i rè è tutti quelli chì sò in autorità, affinchì pudessimu cunduce una vita tranquilla è pacifica in tutta pietà è riverenza. Perchè questu hè bonu è accettabile in vista di Diu, u nostru Salvatore, chì vole chì tutti l'omi sianu salvati è venenu à a cunniscenza di a verità (1 Tim 2: 1-4, NKJV). L'apòstulu spiega chì e petizioni prescritte à nome di tutti l'omi, ... i rè ... [è quelli] chì sò in l'autorità 1) devenu esse praticati per vive divinamente è riverente in pace è 2) devenu esse boni è accettabili per Diu chì vole a salvezza di tutti. Per queste ragioni, e suppliche, e preghere è l'intercessioni richieste à i credenti devenu cuntene una petizione per a salvezza di tutte e persone. Cunsiderate chì a maiò parte, se micca tutti, di i rè è di l'autorità à i quali Paul si riferisce ùn eranu micca solu micca credenti, ma avianu attivamente oppressu i credenti. Ùn hè micca stupente chì Paul appelli à a speranza di un ghjornu induve i credenti pudessinu cunduce una vita divina è riverente in pace, libera da a minaccia di persecuzione. Un tali ghjornu era pussibule sì i credenti in u ghjornu di Paulu pregavanu per a salvezza di sti guvirnanti tirani, è in u risultatu di sente u Vangelu si credianu, purtendu cusì a fine di a so oppressività. Inoltre, Pàulu sustene chì a preghiera per a salvezza di tutti l'omi hè aggradèvule è accettabile per Diu. Cum'è Thomas Lea spiega, A clausula relativa di u v. 4 furnisce a basa per l'affirmazione in u v. 3 chì a preghiera per tutte e persone piace à Diu. U scopu di e preghere Paulu hà urganizatu hè chì tutte e persone sianu salvate. L'intercessione per tutte e persone piace à Diu chì vole chì tutti sianu salvati .[3]Diu vole vede tutti salvati è vene à a cunniscenza di a verità, ancu se micca tutti a faranu. Dunque, per guidà una vita pietosa è riverente in pace è per piace à Diu cù a so supplicazione, preghere è intercessione, i credenti sò incaricati di pregà per a salvezza di tutte e persone, grandi è chjuchi. In un sermone hà intitulatu, Maria Maddalena , C.H. Spurgeon hà urdinatu i seguenti in quantu à a responsabilità di i credenti di supplicà per a salvezza di i persi: Finu chì a porta di l'infernu ùn sia chjosa nantu à un omu, ùn duvemu micca cessà di pregà per ellu. È se u vedemu abbraccia i pali di a porta di a dannazione, duvemu andà à a piazza di misericordia è pregà u bracciu di grazia per cacciallu da a so pusizione periculosa. Mentre ci hè a vita, ci hè speranza, è ancu se l'anima hè guasi soffocata da a disperazione, ùn duvemu micca disperà per ella, ma piuttostu suscitarci per svegliare u bracciu Onniputente. Per u so meritu, esempi storichi cum'è quellu di Scarborough è / o evidenze pragmatiche cum'è quelle documentate da Rainer è Parr furniscenu à i credenti ragioni per pricà per a salvezza di i malfidenti. Tuttavia, l'esempiu di Ghjesù, a ricunniscenza di Paulu, è l'istruzzioni di 1 Tim 2: 1-4 cum'è presentate sopra rivelanu à i credenti u so obbligu di pregà per a salvezza di i persi. Quandu un credente prega per l'anima di una persona persa è hè successivamente salvatu, i scettichi ponu attribuisce à nunda più cà una semplice coincidenza. Quandu e chjese preganu per a salvezza di l'increduli per nome è risultati effettivi di crescita evangelistica, i cinici ponu cunsiderà chì hè pragmatismu. Tuttavia, forse l'etichetta a più adatta per designà i credenti chì preganu per a salvezza di i persi seria biblica. [1] L. R. Scarborough, The Evolution of a Cowboy, in L. R. Scarborough Collection , 17, Archivi, Biblioteca A. Webb Roberts, Seminariu Teologicu Battista di u Suduveste, Fort Worth, Texas, nd, 1. [2] Thom Rainer, E Chjese Evangelistiche Efficace (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67-71, 76-79 è Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill è Tom Crites, E Chjese Evangelistiche Top di Georgia: Dieci Lezioni da e Chjese A più Efficace (Duluth, Cunvenzione Battista di Georgia, 2008), 10-11, 26, 29 [3] Thomas D. Lea è Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Timuteu, Tittu , The New American Commentary, vol. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [enfasi aghjuntu]. CuntenutuU Ricunniscenza di Paulu
L'istruzzioni di e Scritture
Cunclusione