In u Novu Testamentu di a Bibbia, si parla regolarmente di i Samaritani. Per esempiu, a paràbula di u Bon Samaritanu da Luke. A storia di Ghjesù cù a donna Samaritana à a fonte d'acqua da Ghjuvanni hè ben cunnisciuta.
I Samaritani è i Ghjudei di u tempu di Ghjesù ùn si sò micca purtati bè. A storia di i Samaritani torna à a ripupulazione di l'Imperu Nordu Israelianu, dopu l'Esiliu.
L'evangelizatore, Luke, in particulare, ammenta spessu i Samaritani, sia in u so Vangelu sia in Atti. Ghjesù parla in modu pusitivu di i Samaritani.
Samaritani
In a Bibbia è sopratuttu in u Novu Testamentu, sfarenti gruppi di persone si scontranu, per esempiu, i Farisei è i Saducei, ma ancu i Samaritani. Quale sò quelli Samaritani? Varie risposte sò pussibuli à sta dumanda. I trè più cumuni; i Samaritani cum'è residenti di una certa zona, cum'è gruppu etnicu, è cum'è gruppu religiosu (Meier, 2000).
Samaritani cum'è residenti di una certa zona
Si pò definisce geograficamente i Samaritani. I Samaritani sò allora e persone chì campanu in una certa zona, vale à dì Samaria. In tempu di Ghjesù, era quella zona à u nordu di a Ghjudea è à u sudu di a Galilea. Era situatu à u latu uccidentale di u fiume Giordanu.
A capitale di quella zona era chjamata Samaria. U rè Erode u Grande hà ricustruitu sta cità à u primu seculu nanzu à Cristu. In u 30 d.C., a cità hè stata data u nome di 'Sebaste' per onurà l'imperatore rumanu Augustu. U nome Sebaste hè a forma greca di u latinu August.
Samaritani cum'è gruppu etnicu
Si pò ancu vede i Samaritani cum'è un gruppu etnicu di persone. I Samaritani discendenu tandu da l'abitanti di u regnu settentrionale d'Israele. In l'annu 722 a.C., una parte di a pupulazione di quella zona hè stata deportata da l'Assiri in Esiliu. Altri assassini sò stati mandati in l'area intornu à Samaria da l'Assiri. I restanti israeliti di u nordu d'Israele si mischjanu cun sti novi ghjunti. I Samaritani allora emergenu da questu.
Intornu à l'epica di Ghjesù, l'area intornu à Samaria hè abitata da diversi gruppi etnici. Ghjudei, discendenti di l'Assirri, Babilonesi è discendenti di i cunquistatori grechi di l'epica di Lisandru Magnu (356 - 323 a.C.) campanu ancu in a zona.
Samaritani cum'è gruppu religiosu
I Samaritani ponu ancu esse definiti in termini di religione. I Samaritani sò allora e persone chì aduranu à Diu, Signore (YHWH). I Samaritani differenu in a so religione da i Ghjudei chì veneranu ancu à Yahweh. Per i Samaritani, u monte Gerizim hè u locu per onurà è sacrificà à Diu. Per i Ghjudei, questu hè u monte di u tempiu in Ghjerusalemme, u monte Sion.
I Samaritani assumenu chì seguitanu a vera linea di u sacerdoziu leviticu. Per i Samaritani è i Ghjudei, i primi cinque libri biblichi attribuiti à Mosè sò auturizati. I Ghjudei ricunnoscenu ancu i prufeti è e Scritture cum'è autoritarie. L'ultimi dui sò rifiutati da i Samaritani. In u Novu Testamentu, u scrittore si riferisce spessu à i Samaritani cum'è un gruppu religiosu.
Samaritani in a Bibbia
A cità di Samaria si trova in l'Anticu è in u Novu Testamentu. In u Novu Testamentu, si parla di Samaritani in u sensu di unità religiosa. In l'Anticu Testamentu, ci sò solu alcune indicazioni di l'origine di i Samaritani.
Samaritani in l'Anticu Testamentu
Sicondu a teulugia tradiziunale samaritana, a separazione trà a samaritana è a religione ebraica hè stata quandu Eli, u prete hà trasferitu u santuariu per sacrificà da u monte Gerizim à vicinu à Sichem, in Silo. Eli era un suvranu sacrificadore à l'epica di i Ghjudici (1 Samuel 1: 9-4: 18).
I Samaritani sustennu chì Eli hà stabilitu un locu di cultu è sacerdoziu chì Diu ùn vulia. I Samaritani assumenu chì servenu à Diu in u locu veru, vale à dì u monte Gerizim, è tenenu u veru sacerdoziu (Meier, 2000).
In 2 Kings 14, hè descrittu da u versu 24 chì Samaria hè ripupulata da e persone chì ùn appartenenu micca à l'origine à a populazione ebraica. Si tratta di persone di Babel, Kuta, Awwa, Hamat è Sepharvaim. Dopu chì a pupulazione sia stata afflitta da attacchi di leoni salvatichi, u guvernu assiru hà mandatu un prete israelita in Samaria per ristabilisce u cultu à Diu.
Tuttavia, chì un prete hà risturatu l'adorazione in Samaria hè cunsideratu impossibile da Droeve (1973). I requisiti rituali è di purezza di a religione ebraica rende in realtà impossibile per un omu di eseguì currettamente.
U rè d'Assiria mandò ghjente da Babilonia, Kuta, Awwa, Hamat è Sefarvaim in e cità di Samaria, induve li assignò un locu di residenza invece di l'Israele. Queste persone piglionu pussessu di Samaria è andonu per stà quì. A prima volta ch'elli stavanu culà, ùn aduravanu micca u Signore. Hè per quessa chì u Signore hà liberatu leoni nantu à elli, chì anu strappatu alcuni d'elli.
Hè statu dettu à u rè d'Assiria: E nazioni chì avete purtatu in Samaria per campà in e cità ùn sò micca cuscenti di e regule stabilite da u Diu di quella terra. Avà hà liberatu i lioni annantu à elli perchè a ghjente ùn cunnosce micca e regule di u Diu di quella terra, è anu dighjà uccisu alcuni.
Allora u rè di l'Assiria hà urdinatu: Mandate torna unu di i preti chì vi anu purtatu in u paese d'induve ellu vene. Deve andà à campà ci è insegnà à a ghjente e regule di u Diu di quella terra. Allora unu di i preti chì eranu stati deportati rientrò in Samaria è si stabilì in Betel, induve insignò à u pòpulu cumu venerà u Signore.
Eppuru, tutte quelle nazioni anu continuatu à fà e so statue di dii, chì anu messu in a so nova casa in i tempii chì i Samaritani avianu custruitu nantu à l'alture sacrificiali. (2 Re 14: 24-29)
Samaritani in u Novu Testamentu
Frà i quattru evangelisti, Marcus ùn scrive mancu annantu à i Samaritani. In u Vangelu di Matteu, i Samaritani sò mintuvati una volta in l'emissione di i dodici discepuli.
Questi dodici anu mandatu à Ghjesù, è li dete e seguenti istruzzioni: Ùn piglià a strada di i pagani è ùn visitate micca una cità samaritana. Piuttostu circà e pecure perse di u populu d'Israele. (Matteu 10: 5-6)
Sta dichjarazione di Ghjesù si adatta à l'imaghjina chì Matteu dà di Ghjesù. Per a so risurrezzione è glurificazione, Ghjesù si cuncentra solu nantu à u populu ebreu. Solu dopu, l'altre nazioni entranu in scena, cume l'ordine di missione da Matteu 26:19.
In u Vangelu di Ghjuvanni, Ghjesù parla cù una donna Samaritana à u pozzu (Ghjuvanni 4: 4-42). In questa conversazione, u sfondatu religiosu di sta donna Samaritana hè messu in risaltu. Indica à Ghjesù chì i Samaritani veneranu Diu nantu à u monte Gerizim. Ghjesù si palesa apertamente à ella cum'è Messia. U risultatu di questu scontru hè chì sta donna è ancu parechji abitanti di a so cità venenu à crede in Ghjesù.
A relazione trà Samaritani è Ghjudei era povera. I Ghjudei ùn si associanu micca à i Samaritani (Ghjuvanni 4: 9). I Samaritani eranu cunsiderati impuri. Ancu a saliva di un Samaritanu hè impura sicondu un cummentu ebreu nantu à a Mishnah: Un Samaritanu hè cum'è un omu chì hà un rapportu cù una donna menstruante (paragunà u Leviticu 20:18) (Bouwman, 1985).
Samaritani in u Vangelu di Luca è in Atti
In i scritti di Luca, u Vangelu è l'Atti, i Samaritani sò i più cumuni. Per esempiu, a storia di u Bonu Samaritanu (Luke 10: 25-37) è di i dece lebbrosi, di i quali solu u Samaritanu ritorna gratamente à Ghjesù (Luke 17: 11-19). In a paràbula diu Bon Samaritanu,a seria discendente era à l'origine per esse un profanu-levitu laicu.
U fattu chì in u Vangelu Ghjesù parli di prete-Levita-Samaritanu è chì hè precisamente u Samaritanu chì face u bè, supplica per ellu è dunque ancu per a pupulazione di i Samaritani.
In Atti 8: 1-25, Luke descrive a missione trà i Samaritani. Filippu hè l'apòstulu chì porta a bona nutizia di u Vangelu di Ghjesù à i Samaritani. Più tardi Petru è Ghjuvanni vanu ancu in Samaria. Anu pregatu per i cristiani samaritani, è dopu anu ancu ricevutu u Spìritu Santu.
Sicondu i studiosi di a Bibbia (Bouwman, Meier), i Samaritani sò discritti cusì pusitivamente in u Vangelu di Luca è in Atti, perchè ci era un cunflittu in a prima congregazione cristiana per a quale Luca scrive. A causa di e dichjarazioni pusitive di Ghjesù nantu à i Samaritani, Luke pruvaria à stimulà l'accettazione reciproca trà cristiani ebrei è samaritani.
Chì Ghjesù parla in modu pusitivu di i Samaritani hè evidenti da l'allegazione ch'ellu riceve da i Ghjudei. Anu pensatu chì Ghjesù stessu seria un Samaritanu. Anu gridatu à Ghjesù: Dicemu qualchì volta à tortu chì sì un Samaritanu è chì site pussedutu? Ùn sò micca pussedutu, disse Ghjesù. Ellu stà mutu nantu à a pussibilità ch'ellu sia un Samaritanu. (Ghjuvanni 8: 48-49).
Fonti è riferimenti
- Doeve, JW (1973). Ghjudaisimu palestinianu trà u 500 nanzu à Cristu è u 70 dopu à Cristu. Da l'esiliu à Agrippa. Utrecht.
- Meier, JP (2000). U Ghjesù storicu è i Samaritani storichi: Chì si pò dì? Biblica 81, 202-232.
- Bouwman, G. (1985). A manera di a parolla. A parolla di a strada. A creazione di a chjesa ghjovana. Baarn: Ten Have.
- Nova Traduzzione Bibbia
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