Chì significa prudente in a Bibbia?
Definizione prudent. Chì ghjè a prudenza in a Bibbia. A prudenza ( in grecu frónesis, di fronéo. Aghju ghjudiziu, pensu ghjustu, vi cunsigliu ; in latinu prudentia, di providens) hè, da l'antichità, un'abilità legata a praxis, a capacità virtuosa di regulà in modu cunveniente è urdinatu l'azzioni per ghjunghje à un scopu stabilitu.
U sforzu speculativu di i filosofi antichi hè vinutu per distingue a prudenza di a scienza è di a pulitica (Platone, Prot. 352c; Aristotele, Eth. Ad Nic. 6, 8). In u mondu latinu, a razionalità di a prudenza, a so cunnessione cù a saviezza, spicca soprattuttu.
Sensu di prudenza in a Bibbia . In l'Anticu Testamentu, i termini equivalenti à a fronite apparenze indicendu comprensione, intuizione, intelligenza. In u Novu Testamentu a prudenza hè discritta in termini di cumpurtamentu adattatu à a ragione, di osservanza di a vuluntà di Diu, di discernimentu (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rom 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Cor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), In a riflessione occidentale postponendu a prudenza conserva a so caratteristica di virtù chì dirige l'azione adeguatamente versu una fine; hè per quessa ch'ella hè una virtù intellettuale, chì perfeziona a ragione, è murale, in quantu perfeziona a ragione pratica (San Tumasgiu, S. Th. 11-11, q. 47, ellu, 4c va, 1 3).
Successivamente, a divisione di a filusufia in teoria è pratica hè stata fondamentalmente risolta in una sottovalutazione sempre crescente di prudenza cunsiderata cum'è un mezu estrinsecu per dà effettu à l'azione.
A tradizione anglosassone (Hume) include prudenza annantu à l'osservanza di u minore; Hè apprezzatu ancu per u so rolu in a suppressione di e passioni umane. In i pensatori successivi, a prudenza hà sempre un rolu impurtante in a sistematica morale (Kant a mette in relazione cù l'imperativu ipoteticu); vene à dì, mantene una semantica di riferimentu murale.
A prudenza, cum'è una virtù chì perfeziona a ragione pratica (da quì a definizione tradiziunale di prudenza cum'è una ragione diretta agibilium: una ragione diretta per e cose da fà), ùn hà u so ughjettu, cum'è l'altre virtù. Eppuru, hè prisente in ogni attu virtuosu cù e so circustanze (ghjudiziu murale in particulare), POI hè a so fisionomia particulare, a prudenza hè posta in u dinamisimu di tutta a genesi di a decisione murale, A struttura discursiva di a cunniscenza umana face una virtù di discernimentu obiettivu necessariu di u bè morale, di u veru bè di l'omu; dumanda una disciplina virtuosa di l'attività di a ragione pratica chì apprezza e circustanze di un attu murale è effettua a ierarchia di i beni.
Dunque, Ci sò parechje virtù secondarie chì facenu parte di a prudenza: circuspezione, deliberazione, prudenza, sagacità, docilità, ecc.
In a discussione morale attuale, a prudenza appare in termini di razionalità chì determina u comportamentu (etica normativa), ma - soprattuttu in u mondu anglosassone - hè ancu omologata à una razionalità strumentale di cultu tipicamente mudernu, chì affronta i moduli comportamentali di u travagliu umanu cusciente (intenzionale è micca solu finalizatu) in ogni campu (filosofia di prassi è etica normativa).
T Rossi
Bibl .: Tomás de Aquino, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, in NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, in DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia and temperance, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Dictionnaire Teologicu Enciclopedicu, Parola Divina, Navarra, 1995